執着，隻為(wèi)抵達幸福彼岸

——觀電影《相見在鸾峰橋》有感

“從海到山，從那頭到這頭。從你到我，從别離(lí)到聚首……看千帆過盡，看人潮奔流，用一(yī)座橋，讀懂這份堅守……”

随着片尾曲《橋》優美的(de)旋律響起，電影《相見在鸾峰橋》女主人公屈嬸跌宕起伏的(de)人生曆程，再一(yī)次在我腦海裏起伏回旋，就像那綿延的(de)海岸，蜿蜒的(de)山嶺，向着歲月的(de)起點不斷回流延伸。

時光回流到上世紀八九十年(nián)代。那時候，扶貧事業剛剛開啓，下黨鄉位于閩東大山深處，也是剛剛建鄉不久，還是無公路、無自(zì)來水、無照明電、無财政收入、無政府辦公場所的(de)“五無鄉鎮”，鄉親們生活的(de)貧困情狀令很多外來客人無法置信。時任甯德地(dì)委書記習近平同志率隊一(yī)路披荊斬棘、跋山涉水到下黨調研指導扶貧工作，開啓了擺脫貧困的(de)下黨實踐。從此，下黨摘窮帽、拔窮根，成為(wèi)中國貧困地(dì)區艱苦奮鬥、擺脫貧困，全面建成小康的(de)生動縮影。電影《相見在鸾峰橋》講述诠釋的(de)就是這個大時代背景下貧困群體通過扶貧改變命運的(de)深刻主題。

這是一(yī)部滿是人間煙火味的(de)優秀主旋律影片。影片以貧困山鄉下黨的(de)發展變遷和(hé)屈嬸母子(zǐ)兩代人的(de)生活、情感經曆為(wèi)主線，兩條主線交纏并進、有機交融，将脫貧攻堅這一(yī)偉大工程微觀化、個體化、情感化，通過形象的(de)故事內(nèi)容、生動的(de)生活細節，将宏大的(de)主流叙事轉化為(wèi)個體叙事，形象生動地(dì)講述了具有樣本意義的(de)下黨扶貧故事，展現了跨越三十多年(nián)的(de)時代變遷，從平民視(shì)角解讀、感受了擺脫貧困的(de)閩東實踐和(hé)中國共産黨扶貧的(de)偉大功績。宏大的(de)政治議題在可(kě)聞可(kě)感可(kě)觸摸的(de)具體故事中被深入淺出地(dì)演繹，将黨和(hé)人民的(de)血肉聯系潤物無聲地(dì)展示出來。這種小切口、大主題的(de)表現手法，正如(rú)一(yī)位詩人靈感瞬發的(de)精妙之筆(bǐ)：在下黨天低(dī)下來炊煙高(gāo)了，小村與大國有一(yī)樣的(de)起伏悲歡。

在波瀾起伏的(de)劇情演繹中，影片成功地(dì)以溫情現實主義手法講述了一(yī)個深俱時代特征的(de)平民故事，重現了貧困鄉村的(de)艱難往昔，那一(yī)段烙刻着時代印記的(de)曆史，在村民所經曆的(de)細微變化中娓娓道(dào)來，木床、草(cǎo)席、油燈、舂米、犁田、補衣……具有濃厚時代特色、鄉村生活裏熟悉的(de)物件、場景，像一(yī)首老歌在腦中、在耳邊萦繞不去(qù)。經曆過困蹇歲月、物資匮乏年(nián)代的(de)觀衆，很容易在這裏找到歲月的(de)共鳴。劇中人物和(hé)家庭在社會時代變遷中的(de)命運沉浮，勾起了一(yī)代人的(de)共情與懷念。

這部電影的(de)淚點很多，父母被海浪吞噬、死裏逃生的(de)屈妹在海灘上的(de)悲泣，範石個在賣豬途中意外身亡，小海路撕心裂肺的(de)呼喊……無不催人淚下。笑點也讓人印象深刻，劇中“子(zǐ)彈殼”想拿摯愛的(de)手電筒、獵槍換取一(yī)份愛情，幾個小年(nián)輕摸黑到門口偷瞧範石個、屈妹情事被“子(zǐ)彈殼”轟走時的(de)悻悻然，呈現着真實版的(de)鄉間愛情故事，在潸然淚下之後，又讓人莞爾一(yī)笑，感歎着人生少不了苦難，更少不得歡笑。

《相見在鸾峰橋》制作精細，屈嬸（屈妹）、“子(zǐ)彈殼”、楊渝屏和(hé)範海路等人物形象也塑造得很成功，特别是屈妹的(de)形象尤其深入人心。屈妹出身連家船民，命運多舛。連家船民以讨小海為(wèi)生，一(yī)條船就是幾代人的(de)家，世世代代過着“海上漂”的(de)日子(zǐ)，生活異常艱辛和(hé)悲慘，若是遇到大風大浪天氣，随時都有船隻覆沒的(de)性命之虞。父母疼惜屈妹，沒有讓她一(yī)起出海打漁，因此少了船民“曲蹄”特征，這是貧寒船民人家的(de)難得溫情，但這點溫暖親情很快就被厄運擊破，一(yī)場風浪奪走了父母的(de)生命，屈妹僥幸逃生成為(wèi)孤女。她一(yī)路逃難漂泊，差點餓死在鸾峰橋上，幸好遇到好人範石個和(hé)“子(zǐ)彈殼”救助，在和(hé)範石個的(de)接觸中産生感情成家後安頓下來，随着小海路的(de)出生，生活充滿了希望，開始采茶、養豬，規劃更加美好的(de)未來。未曾預料範石個在賣豬途中掉落山崖死亡，留下了孤兒寡母。丈夫死後，她一(yī)人帶着小海路，到外地(dì)茶廠幫揀茶、學(xué)制茶，含辛茹苦硬是把他拉扯到大，三十餘年(nián)從未改嫁。屈妹不幸人生的(de)種種遭遇，占據着觀影中的(de)大部分記憶，讓我不由得想起作家餘華小說《活着》裏的(de)富貴。福貴在不同時代背景下度過一(yī)生。他同樣是命運多舛，被時代的(de)洪流裹挾前行，親人一(yī)個一(yī)個離(lí)去(qù)，生命裏難得的(de)溫情被一(yī)次次死亡撕扯得粉碎，隻剩得老了的(de)福貴伴随着一(yī)頭老牛在陽光下回憶。屈妹和(hé)富貴的(de)人生不幸大緻相同，在最難的(de)時候，也還是選擇了堅持。但她比福貴幸運的(de)是，生活在這個偉大國度開始奮發向上的(de)偉大時代，黨和(hé)國家的(de)扶貧政策給了她的(de)堅持以無窮動力。福貴的(de)悲慘人生帶給我們一(yī)個全新的(de)審視(shì)生命意義的(de)視(shì)角。而屈妹執着不屈、自(zì)強不息改變命運的(de)人生旅程，卻給了我們一(yī)個領悟人生堅守意義的(de)鮮活樣本。

這種不屈不撓、與命運搏鬥的(de)精神是整部電影的(de)精神內(nèi)核。從屈妹到屈嬸，從漁村到山鄉，從連家船女到手工茶師，女主人公憑着一(yī)路執着不屈，擺脫貧困，改變命運，最終抵達幸福的(de)彼岸。屈嬸（屈妹）的(de)人生曆程濃縮了漁村山鄉的(de)脫貧史，是貧苦鄉村從困蹇走向小康，從苦難走向振興的(de)生動寫照。也由此闡釋了人民群衆是脫貧攻堅主力軍的(de)科學(xué)命題。在脫貧攻堅這場波瀾壯闊的(de)偉大實踐中，人民群衆既是“劇中人”，也是“劇作者”，是當之無愧的(de)主角。屈妹、楊渝屏、洪夢瑤這些藝術形象，也生動說明了女性在脫貧攻堅、鄉村振興征程中扮演着不可(kě)或缺的(de)角色。

屈妹的(de)角色很飽滿。正如(rú)屈妹的(de)扮演者荀梓嫣對角色的(de)揣摩體悟：“屈妹始終在心裏培育呵護着一(yī)顆希望的(de)種子(zǐ)，讓她看見光，相信光，追逐光，收集光，播撒光。”同屈妹一(yī)樣，電影中挂職村支書楊渝屏、來自(zì)寶島台灣的(de)設計師洪夢瑤等女性也在各自(zì)的(de)角色定位中執着堅持着不懈的(de)人生追求，她們身上散發着新時代女性堅韌品格的(de)魅力，成為(wèi)影片一(yī)道(dào)鮮明的(de)亮(liàng)色。她們所展示的(de)精神力量，不就是“滴水穿石、弱鳥先飛(fēi)”閩東精神的(de)具化嗎？這個群體無疑就是脫貧攻堅征程上的(de)一(yī)座精神豐碑。

影片選取全國單拱跨度最長(cháng)的(de)貫木拱廊橋──鸾峰橋作為(wèi)象征性意象頗具匠心，故事從鸾峰橋上屈妹與範石個的(de)遇見開始，到範海路和(hé)楊渝屏在鸾峰橋上的(de)牽手結束，将這座古老的(de)廊橋作為(wèi)貫穿始末、連接今昔的(de)橋梁，給予我們心靈的(de)啓迪，賦予了走向幸福彼岸的(de)夢想內(nèi)涵。

古老的(de)鸾峰橋散發出迷人的(de)曆史文化魅力。從過去(qù)到現在，鸾峰橋始終堅守在這裏。她是山鄉巨變的(de)見證，更是執着不屈精神的(de)象征。用一(yī)座橋，讀懂這份堅守。這是唱(chàng)給以屈妹為(wèi)代表的(de)奮鬥者群體的(de)贊歌。